桂花為木犀科木犀屬常綠喬木或灌木，花梗較細弱，且花絲極短，花極芳香；果實歪斜，一般為橢圓形，呈紫黑色；葉對生革質，呈橢圓形、長橢圓形或橢圓狀披針形，先端漸尖，基部漸狹呈楔形或寬楔形。花期9—10月，果期翌年3月。桂花還是中國十大名花之一，早在2000多年前，我國就開始栽培 ...
天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
類型 用臺灣閩南語查詞目 用臺灣閩南語查用例 用華語查用例 用華語查全文 搜尋 搜尋辭典 最新公告 提供臺灣閩南語搜尋及華語搜尋，可聆聽詞目和例句發音，方便學習。 附有分類索引、部首筆劃索引及附錄。
神话故事中的二十八星宿都有谁？ 星星灯火greek 2023-04-09 19:17 甘肃 二十八星宿，是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。
陰陽論（いんようろん）は、中国の古代哲学で生まれた理論です。 宇宙に存在するあらゆる物・事象を「陰」と「陽」の対立する2つに分類し、これらはお互いに過不足を補い合い、バランスを取って存在していると考えられています。 多くの人が1度は目にしたことのあるこのシンボルは、「陰陽太極図（いんようたいきょくず）」と呼ばれるものです。 この図は、陰と陽が相互に作用しながらバランスを取り存在するさまを示しています。 これは人体にもあてはめられ、心身の陰と陽のバランスが体調に関係するとして、東洋医学では病気の治療に取り入れられるようになりました。 陰陽論は東洋医学の基礎理論であるため、治療家を目指す方は必ず理解する必要があります。 陰陽論の基本「あらゆるものは陰と陽に分けられる」
Feb 25 2023 夢見蛇有機會代表重大的變化？ 夢見蛇的含義因人而異，但它通常被解讀為一種警示或預兆。 夢中蛇的顏色、大小、種類和動作等因素，也會對其含義產生影響。 以下是一些常見的夢見蛇的含義： 夢見蛇的含義 夢見蛇通常代表變化，夢中的蛇常常被解讀為一種變化的象徵，可能是一個即將發生的變化或者是潛在的變化。 這個變化可能是好事也可能是壞事，取決於夢中蛇的具體情況和夢者的個人感受。 另外，夢見蛇亦有機會代表內在的衝突 ，例如自我矛盾、情感困惑等。 這種夢境可能是一種提醒，讓夢者思考和處理自己的情感和內心狀態。 最後，夢見蛇亦可能代表健康問題，夢中的蛇也可能是一個健康的象徵，可能意味著夢者身體上存在一些問題或需要關注的健康問題。
涵 涵，漢語一級字 [3] ，讀作涵（hán），其本義為水澤眾多。 [1-2] 中文名 涵 拼 音 hán 部 首 氵 五 筆 IBIB 倉 頡 eune 鄭 碼 vxkz 筆 順 點、點、提、橫撇/橫鈎、豎鈎、點、提、撇、點、豎折/豎彎、豎 韓文名稱 함 羅馬拼音 Ham 日文名稱 はん 部外筆畫 8 總筆畫 11 筆順編號: 44152413452 四角號碼: 37172 Unicode CJK 統一漢字 U+6DB5 異體字 汵 浛 淊 淦 目錄 1 詳細釋義 2 古籍釋義 3 方言彙集
中文名 五藴 包 含 色藴 、 受藴 、 想藴 、 行藴 、 識藴 意 義 世間一切事物都是由五藴和合而成 宗 教 佛教 目錄 1 版本零 2 版本一 3 版本二 4 眾生意義 5 版本三 6 版本四 色藴 受藴 想藴 行藴 識藴 7 互相關係 8 真相 9 觀察 版本零 十八界 十二處，於心境開合，各有不同。 若詳言心而略言境者，五藴是也。 觀於凡夫一切心行，不出五藴。 藴者舊譯作陰，又作眾。 陰者積集之義，眾者眾多和聚之義，皆雲數多積集，顯 有為法 之自性也。 有為法之作用，無純一之法。 或同類，或異類，必由數多之小分相集而作其用。 概而言之，謂陰或藴。
从狭义上讲，证道，是谓修道圆满是也，也可以理解为突破自身所修之道本身的瓶颈束缚，从而进入一个更加宽广的领域。 依个人所修之道不同，由悟道而至体道、修道，逐渐将自身所修之道进行实践、印证，并进一步感悟、完善，最终破茧成蝶、涅槃重生。 若佛经记载属实，佛陀于四禅八定之后证得第九定，即为证道成功。 （六）得道 得道 老子曰："道，不可得。 夫得者失之，执者败之。 "所以说，得道只是一种方向、目标而也，不可能得道。 但是却可以行事合乎于道，让自己的言行举止合乎于道，则几于道矣。 以上对修道过程的论述、划分，仅仅是为了更好地理解、感悟"道"强而容之。 其实在修道过程中很难区分什么时候是悟道？
桂花幾月
